今日奇门解义(奇门遁甲最新版)

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奇门用神解义

天蓬左辅一天柱禄存七天辅文曲四

贪狼破军武曲

看得本节卦气,历于艮之六五、六二爻,以丙申、丙午纳甲。虽然春丙旸旸,未免水火交抟之情。然开物成佛之义,至于大畅其机。虽然卦气,而天地之正气,实行乎坎六,用戊子纳甲,为霹雳之火,则惊蛰之说,盖根于此坎卦。始于冬至,终于惊蛰,皆水气也,故运行风木,此气先乎运而气运相生之大理也。本元甲以符头分得一七四局,统子申辰之气,隶鬼庚巽之运也。

斗符分得天蓬、天柱、天辅三星君,主持造化,分燮理阴阳,则水火之相生,而中间以金气者,而正以木应雷而金克之,始得以发其威声。且兼大壮司令,而阳破于阴故耳。所以惊蛰又騋于一七四,而上同于冬至,盖以用之坎卦气,以启春分之震气也。至于三元奇仪,又当逐候而推,是以桃之华、庚之鸣,虽值其候而间有不应其机者,皆由于此。

奇门先天要论-卧云主人

天禽廉贞五天任巨门八天芮左辅二

左辅巨门

看得本节卦气,阳明燥金司天,值收气之中。而天地之气,行于兑之六三,则兑金之体于此已修,而肃杀之气于此已行。凡燥金之气,阴结成霜。霜者,爽也,万籁于此有爽然惆怅之义,皆由阴气上蒸而阳不能化,故凝其严肃之质而霜降矣。然上局符正以魁罡伏于本位,而上旺用事于秋深上统。

斗符分得天禽、天任、天芮三星君,摄理三候。豺报本而祭兽,盖为金义之征;草木黄而叶落,盖为阴金义之征、阴剥之义;蛰虫俯而咸服,盖避肃霜之严然。三候奇仪既有虚实之殊,而气候不无渗漏之局,而本局土符也。

六亲最忌克身乡,亲遇生乡美且强。

若还我克俱无益,惟有相生相合良。

六亲最喜旺相时,亲友相逢亦何益。

生旺亲衰生亦吉,生衰亲旺克何疑。

假如占财,财旺克,克非无财,有财与我何益?

断用星诀

用星居生宫得月气生身、比和,可断大吉,应速;如克身,半吉,应亦速;不得月气生身,次应吉迟;不得月气、克身,小吉,应迟;受月气克,凶;月破凶。

用星居于克泄宫,得月气生身,半吉,应稍迟;得月气,克身小吉,亦稍迟;不得月气生、比和,无凶无吉,美中不足。如不得月气,受月克,克身全凶(亦看长生之方驿马)。用星生旺,旺生身而坐支,逢占行人,用断美中不足;用星衰败克生而坐支逢合,占行人用断不美中美。

今日奇门解义

天英贪狼九天心文曲六天冲破军三

右弼武曲禄存

看得本节卦气,行于艮之九三、六四,以丙申、丙戌纳甲,先天遁三二之数,后天隶火土之爻。天地之气,实行于坎之九五。然九五者,谓阳爻也,于易为龙为天,有出险施化之义,则雨水名官有自来矣。况卦气三生火二生土,有木火土递生之旨,则獭之报本、鸿之思乡、草木萌动,皆实应乎?风木之天,得生气之中,分得九六三局,统未亥卯之木气,隶丁干甲之运旋,临官之木,其机如此。

斗符分得天英、天心、天冲三星君,斡旋造化,则上下之火木通明。而中元间以金星者,正以伏惊蛰之机而成,帝出之蛰也。至三元各孤奇仪,当逐候而详。

今日奇门解义

天禽廉贞五天芮左辅二天任巨门八

巨门左辅

看得本节卦气,系君火二司,为舒气之始。天地之正气,行于震之六二,以庚寅临纳甲,内遁土木通明之义,以呈万象昭著之情。且青帝之令于此而清,其栽植倾覆之机。君火之气于此而发涣乎文章之盛。清明之义,于此而着。且桐者,明木也。且乙庚之质,得震三之险以化,是以主候于巽四猎者,_也。抱土木之质,得火木质气以变是,乃主候乎?坎虹霓者,金火之精,火木之气,故应三候。而见是以司元于兑,盖以震之六二,上应于六五,下应于初九,为阴阳相感之气。而本节某甲己符头分得一四七局,统壬子申之运,摄巽庚之气,盖崃库之水。

斗符分得天禽、天芮、天任三星君,主理气运。然初木中水末金者,盖逆以求生,顺以受胎之义也。至三元之孤某奇仪,此又孤虚之间气,而致候有不齐之征,非深明天道者不可语也。

今日奇门解义

蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英。

地元九星

贪、巨、禄、文、廉、武、破、左辅、右弼。

人元九星

太、摄、轩、招、符、青、咸池、阴、天。

先天定六亲歌诀

青龙发动定求财,田宅明堂父母排。

词讼天刑官鬼事,文书朱雀远人回。

天财金匮成交易,天德恩星官禄来。

白虎武名主口舌,功名定是玉堂栽。

天牢奴仆同六畜,玄武阴宫妻妾陪。

司命子孙为福德,勾陈疾病不须猜。

三元值符以日支论

上元一蓬七柱四辅二摄五符八阴九宫三禄六武

中元一太七岁四招二巨五廉八佐九阴三冲六心

下元一贪七破四文二芮五禽八任九天三轩六青

遁甲天元金口诀以时干发用此第盘九星也

甲旬狗虎方丙戌,牛蛇乡壬羊猪地。

庚从龙猴疆辛在,牛鸡位丁己马藏。

乙居羊兔起,癸向龙鼠场。

凡遇甲不论阴阳遁皆寻狗,如应值星辰已有于本盘,则换虎也。余仿此。

今日奇门解义

天柱禄存七天蓬右弼一天辅武曲四

破军贪狼文曲

看得本节卦气,阴阳燥金司天,为收藏之初。而天地之气,行于兑之初九,太阴之气至此而终,阳明之气于此而始,造化之阴明二六之别。其阳中之阴六气于离生之,于坤结之;而阴中之阴六气,于兑发之,于干成之。故秋分之义于此而着。盖前此之六阴,乃阴杂于火土之间,所以育收气之化;而后此之六阴,乃阴行于金水之令,所以成收气之功。兼以斗柄西横在其左魁右魒,生死之门,各别开合之机。已机凡木旺而金胎,故雷震于春分之际令,金旺而木胎则收声于本气之初。将已固胎气也,惟其在胎而无声耳!蛰虫感于兑丁之气睽隔之机,故怀户而纳金。凡水败于酉,故于此而涸。然本气分局上同大暑者,盖大暑乃冠带之金,养气于湿土;而秋分则帝旺之金,着令于阴阳,均巳酉丑巳,统运庚癸巽摄气,而体用之功化,亦自不同上统。

斗符分得天柱、天蓬、天辅三星君,递至主三候,取旺金生相水,相水生胎木。虽君至旺之秋,而木已成递生之气,足见造化之理原不因胜气而绝物也。三元奇仪,燥金之初气不能周匝于九宫,九宫之克位,或有门符之罕应者,若必拘物以求候也。

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